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HOMILÍA DOMINICAL - CICLO A Vigésimo tercero Domingo del Tiempo Ordinario P. Félix Jiménez Tutor, escolapio |
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HOMILÍA DOMINICAL - CICLO A Vigésimo tercero Domingo del Tiempo Ordinario P. Félix Jiménez Tutor, escolapio |
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EVANGELIO
En aquel tiempo Jesús
dijo a sus discípulos: -Si tu hermano peca,
Os aseguro además que, si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre del cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
HOMILÍA 1
La tribu Babemba
de Sudáfrica celebra el siguiente ritual para
Si un miembro de la comunidad actúa irresponsablemente se le coloca en la plaza del pueblo. El trabajo cesa, y todos los hombres, mujeres y niños forman un gran círculo alrededor del acusado. Y uno a uno, incluidos los niños van diciendo las virtudes y todas las cosas buenas que el acusado ha realizado. No se puede ni mentir ni exagerar ni inventarse nada. No se puede decir ninguna cosa negativa del acusado. La ceremonia dura un par de días hasta que todos han tenido la oportunidad de contar sus bondades. Al final el círculo se rompe, la fiesta comienza y la persona es acogida de nuevo en la comunidad. El acusado se siente fortalecido y animado a vivir de acuerdo con las normas e ideales de la comunidad. El mal existe, las conductas antisociales existen, el pecado existe a mi alrededor y dentro de mí. Y el pecado existe en la comunidad de Jesús. Somos una comunidad de pecadores. En este evangelio de Mato, Jesús nos dice cómo hay que resolver las situaciones conflictivas, cómo hay que tratar al pecador, a los hermanos de la iglesia. Primero. Habla en privado con la persona que te ha ofendido. Cara a cara, en diálogo fraternal o en diálogo acalorado, no importa. Él es el destinatario de tu reproche, tu enojo, tu ira y también de tu responsabilidad y de tu amor. Como Jesús, nosotros tenemos que ofrecer el perdón y el amor a los hermanos de la comunidad. Y como Jesús el ofendido, no el ofensor, es el que da el primer paso, el que busca… ¿Verdad que nosotros lo primero que hacemos es contárselo a otro? Se trata de ganar a un hermano, de afianzarlo en el camino del Señor y de que viva en la comunidad de Jesús. Es el misterio del perdón. Segundo. Si no te escucha lleva contigo dos o tres testigos. “Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, ahí estoy yo”. Donde está Jesús está la salvación y el perdón. Donde está Jesús hay que doblar no sólo la rodilla, hay que doblar y ablandar el corazón, rendirse a Él y perdonar como Él. El ofendido, no el ofensor, y los hermanos dan el primer paso, buscan al ofensor para ganar a un hermano y que éste permanezca en la iglesia de Jesús. Tercero. Si no hace caso, díselo a la comunidad. A la comunidad, la iglesia reunida, para escuchar el mensaje de su Señor y para perdonar. La iglesia es lugar de escucha y de perdón. La iglesia es responsable de la vida cristiana de todos sus miembros. Su misión es la de reconciliar a todos con Dios y a los hermanos con los hermanos. Que ninguno se pierda. Que ninguno almacene el veneno del odio. Que ninguno se obstine en el pecado. Que ninguno destruya la comunidad de Jesús. Que ninguno viva lejos del amor de Dios. Confesar, admitir el pecado es vencer su poder mortal. La comunidad reunida celebra el regalo del perdón de Dios. Todos unidos bajo la mirada de Dios nos dejamos perdonar y nos abrimos al don de la reconciliación con los hermanos. “Perdónanos, Padre, nuestras ofensas como también nosotros… Cuarto. Al que rechaza la conversión y el perdón de Dios Padre y de los hermanos considéralo como gentil o publicano. Quinto. Puertas siempre abiertas. “Tal vez sea menos pecado matar a alguien que negarle el perdón. Matar a alguien puede ser efecto de la pasión. No perdonar es una elección del corazón. Es un crimen espiritual que excluye y mata la imagen de la persona odiada”. HOMILÍA 2 LA SECULARIZACIÓN DEL PECADO Una señora tenía una sirvienta muy trabajadora, pero comprobó que cada vez que su sirvienta visitaba a su madre echaba en falta algo. La espió y encontró un cesto con azúcar, café, telas y otras baratijas escondido debajo de la cama. Cesto que llevaba a su madre. La señora no se sublevó ni reaccionó con violencia o insultos. Sintió compasión y con cordialidad le dijo: “Estoy segura de que su madre vive en escasez y aquí tenemos de todo. En este cesto hay azúcar, café y unas telas, déselas a su madre y dígale que le envío mis mejores saludos y deseos. La sirvienta se puso colorada y balbuceó un tímido gracias. Nunca más la señora echó nada en falta. La corrección surtió su efecto y las dos convivieron en paz y sin sospechas durante largos años. “Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos”. La palabra pecado, ayer tan presente en nuestras vidas, hoy, ha perdido contenido y se ha secularizado. Ya no hay que dar cuentas a nadie, ni a Dios ni a los demás y mucho menos al cura. Los grandes pecados de la Iglesia primitiva: la apostasía, el adulterio y el homicidio necesitaban confesión y penitencia pública; hoy, son aireados por los medios de comunicación y ya no nos escandalizan. Ya no hay intimidad, todo ha salido del armario para regocijo de las masas ávidas de escándalos. ¿Creen ustedes que aún hay pecados? ¿Pueden decirme uno? ¿Cuándo fue la última vez que a solas reprendió a un hermano como pide el evangelio? La corrección fraterna, según el espíritu del evangelio proclamado, ha desaparecido. Todos rechazamos la corrección. Cuando alguien nos hiere o insulta, además de sentirnos mal lo contamos a los demás: “Mira lo que me ha hecho este tipo”. El pecado existe y es un gran mal. A nosotros nos toca eliminar sus efectos y sanar al pecador. Tarea difícil en este tiempo de un individualismo feroz, pero hay que intentarlo y de una manera especial entre nosotros, los seguidores de Jesús, la Iglesia de Jesús. “Si hace caso, has salvado a tu hermano”. “Existimos desde un diálogo”. Un diálogo con Dios al que confesamos nuestros pecados y el que siempre nos perdona. Cuando este diálogo se rompe y vivimos por nuestra cuenta, el pecado que acecha a nuestras puertas nos secuestra y nos convertimos en sus rehenes. Sólo Dios nos puede liberar. Un diálogo con los hermanos de la comunidad cristiana, familia de los engendrados por el Espíritu de Jesús. La Iglesia es comunidad de pecadores, una familia de gente imperfecta que tiene por misión ayudarnos mutuamente a madurar en el amor. La Iglesia dice un escritor es como el arca de Noé. Si no fuera por la tormenta que ruge afuera nadie podría aguantar el olor que hay dentro. Este diálogo con los hermanos es también confesión de los pecados, “confesaos mutuamente vuestros pecados”, es animación a vivir unidos a Cristo, nuestra Cabeza, es comunión con los hermanos y es oración: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. Diálogo con nosotros mismos. Buceo en el interior más interior de nuestro ser para que el “ante ti, ante ti, sólo pequé” del salmista resuene claro y arrepentido y me abra al triple diálogo humano. En la Iglesia de Jesús todos somos ilegales, todos somos acogidos, todos somos queridos, los de cerca y los de lejos, todos somos corregidos y perdonados por la gran misericordia de Dios. Hermanos e Iglesia, dos palabras esenciales de la vida cristiana, dos realidades a descubrir y a vivir según el evangelio de Jesús de este domingo. HOMILÍA 3
Terminadas las
vacaciones de agosto volvemos a la rutina de cada día. Saludamos a los
amigos de siempre, vamos al supermercado de siempre y volvemos a la
parroquia de siempre, donde, de momento, está el cura de siempre.
HOMILÍA 4
THE PERFECT CHURCH |
repréndelo
a solas entre los dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano. Si no
te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede
confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, díselo
a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad,
considéralo como un pagano o un publicano. Os aseguro que todo lo que
atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en
la tierra quedará desatado en el cielo.
corregir
la conducta criminal o antisocial de sus miembros.